Jan.2011 人類學學程中的考古學

文˙人社13 邱博楷

§ 簡介人類學學程的發展與現況
　　清大人文社會學院學士班豐富多元的九大學程中，人類學學程雖然只是其中一門，但其提供學術訓練的資源並不少。從人社院學士班於2002年創系至今（原名人文社會學系，於2010年更名），清大人類所一直為清大人社院學士班提供專業課程，從田野訪調、專題研究、理論思想等莫不忽視。
　　而人類學四大領域之中，清大人類所為人類學程開設的課程中，傾向於文化人類學的領域，其他領域如體質、考古等較為缺乏，而這些也是目前清大人類所自身極力開發的部分。而近幾年來人類所聘任邱鴻霖教授為專任師資之後，總算向前邁進一大步。
§ 考古人類學在清大
　　邱鴻霖教授的專長為考古學研究，以墓葬研究、人骨考古為主，就讀研究所時期便撰寫多篇論文、實際挖掘台灣多處遺址。邱教授於去年為人類學學程的同學開設考古學導論，讓人社院學士班欲從事考古人類學方面研究的學生打開一扇窗，並於今年與往後持續提拔後進。但邱教授表示，考古學課程在人類學程中的開設目前還僅只是萌芽階段，只有一位教授是非常不夠的；甚至在台灣各大專院校中，大學部所提供的考古學專業知識一直都極為缺乏，肇因於台灣大眾對於人類學科普遍不重視，願意學習的人不多，而最後能晉升為專家的人更是少之又少，成為惡性循環。
　　邱鴻霖教授所開設的考古學導論，目前在人類學程中尚還沒被列入學程必修，而必須要以考古學導論作為基礎來修習的台灣史前史，目前也無法和導論獨立出來。邱教授提及，人類學程中的考古學，是以人類學架構下的考古學來認識，不僅是單純的物質文化研究，而更能使詮釋的角度更加多元，而文化人類學也是如此。人類學各領域所尋求、重現的對象須基於時間的累積，此時間的深度也是人文學科、社會科學所必須重視的脈絡之一。
§ 考古學如何入門？
　　由於台灣社會不甚重視人文社會學科，連帶使得考古人類學的基礎課程缺乏，許多對考古學有興趣的學生莫不期盼相關課程。邱教授表示，儘管目前人類學程開設之課程對考古人類學的訓練仍舊不足，但不應該把追求學問的方法限制在學院體制的框架中。他建議，平時可以常造訪博物館，閱讀相關科普期刊，例如國外的《考古（archaeology）》及國內的《台大人類學刊》、《國家地理雜誌》等，各方資源眾多。
　　不過對考古學來說，邱教授提到，最重要的是參與田野調查，實際去考古遺址挖掘，親身體驗並且觸摸出土之器物與遺跡，這和瀏覽書籍描述截然不同。他建議同學可以參加博物館定期與不定期舉辦的考古營隊，並尋求管道參與部分大專院校開設的田野實習，與教授隨行並幫助考古挖掘。
§ 未來展望
　　如前文所述，人類學程對於考古人類學方面的資源提供持續增加中。往後邱教授將在系上開設考古相關課程，預計於99年度下學期開設「考古學導論」、「人骨考古學」兩門──考古學導論顧名思義是傳授考古人類學的基礎以及實際操作，而人骨考古學則包含體質、考古兩部分，讓修課同學實際接觸人骨，並且依據從人骨構造分析出各方面的知識，如性別、病理方面等。再過幾年，隨著人社院學士班改制成熟，若修習人類學程的人數眾多，則可望開設台大人類學系慣有的考古田野實習課程，帶領修課同學實際參與遺址挖掘。

Jan.2011 致14級學弟妹──迎新宿營未來的變動

文˙人社13 許瑋倫
2010年，「人文社會學系」改名為「人文社會學士班」，除了名稱上的變動外，招生人數上也因為合併了原本人社系以及人社院招的學生名額，14級新生正式成為人數近90人、畫分兩班的「大系」。這是一個新的開始，象徵著許多事物都必須面對或多或少的改變。迎新宿營就是其中一項。
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每年度上學期，甫從高中畢業的大一新生，進入大學這個與高中迥然不同的求學環境時，除了對生活環境的陌生外，還須面對人際關係的重建，迎新宿營便是基於這樣的目的──以短期的集體活動來促進自己系上（當然也包括合辦的外系）感情的融洽──來舉辦。毫無疑問，迎新宿營是大一新生在入學後一學期最重要的大型活動。但在大一新生享受宿營活動前，有一群人必須率先規畫好宿營一切大小事，必須將整個迎新宿營從零到有的建立起來。在過去還是「人文社會學系」的時候，每屆40餘人的學生人數，而迎新宿營的工作人員數量約為40人，可以說，每年的迎新宿營是應屆大二生的全體活動：迎新宿營的工作人員名單，從選出總籌開始，然後總籌指名各股幹部，再到劃分確定參加者至各股，工作人員大多是依照個人意願來確立。但現在，「人文社會學士班」所擁有的學生數達80餘人，之後每屆招生人數也大多如此，因此在宿營的人事部分勢必要有所改變。為了能確保工作效率及人員的管理，工作人員的人數40人左右幾乎是最好的規模，因此過去單純的「志願參加」恐無法再用，勢必須採用其他大系的「徵才」方式，亦即透過報名然後篩選的方式來選出最後的工作人員名單，而這又會面對其他問題：如何選？以及更重要的，誰來選？
在此，決定者的身分有兩種可能：第一，如電機系，由大三學長來指派(電機系的幹部為大三學生，由上一屆幹部指定，各股工作人員則為大二學生)，不過這明顯與過去「大二學生自行策劃」的理念相衝突；第二，則兩個班必須自行選出「一位」決策者（總籌）。且假使兩班有意願參加迎新宿營者，超過40人左右的「理想工作人員人數」，那麼徵才的篩選便勢必得舉行。因此當前的問題在於：如何決定總籌？兩班各出一位互為正副籌，或兩班統一選出一位；以及確定欲參加宿營的人數，並且決定徵才方式。此事之所以重要，一方面是因為宿營籌備乃是從大一下便開始，總籌以及幹部群更是學期初便要確定；另一方面，則是須要就此確立今後在兩班80餘人的規模下，迎新宿營人事部分的一切組織與流程。
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我無從得知14級學弟妹對於迎新宿營的看法，也不知道對學長姐所辦的迎新宿營滿意與否，但迎新宿營的重要性仍不容忽視，在此也只是以一位前總籌的身分提出一些意見，解決方式仍舊決定於明年的大二學生手上，只是希望，盡快解決、仔細處理、認真進行。

Jan.2011 幹嘛辦系卡？

文˙人社11　張祖榮(小白)

「人社系幹嘛要辦卡啦OK比賽阿？」想必是很多人的疑問。

這個問題不可能只有一個答案，光是這個活動作為一種傳統，系學會就會有舉辦壓力了（笑）。但參加了四屆的系卡，我想與大家分享一點點想法。

　　就在這次系卡的前幾天，我無意間看到前年系卡的影片，勾起很多回憶。那年系卡充滿經典畫面：科宏學長和信雯學長，用倖田來未的熱歌熱舞high翻全場，念屏配合歷史社會學課程，DIY用被單巧扮太平天王洪秀全，佳勳一改宅男本色，妖嬌舞蹈詮釋黃妃的「追追追」，幾個學弟配合正在進行的野草莓運動，細心呈現「野莓之歌」，喔，還有一對刻意被主辦單位放在壓軸，系卡難得出現的跨級跨性別演出合唱曲，克瀚和之芃帶來的阿拉丁主題曲「A Whole New World」，讓全場觀眾最後忘情的喊著「在一起！在一起！」

　　這些畫面構成了當年的系卡，參加的人，肯定都忘不了。在音樂的魔力中，每個人都得到了表現自己的機會，大聲的把自己喜愛的音符，信念，甚至愛情，唱給大家聽。今年，潘醇和為廷兩個學弟演唱「晚安，台灣」，更把這種表現自己的能力進一步擴張了。他們結合照片、音樂、網路，把人社系的行動、思想傳播出去，當然，若非人社系同學今年對社會運動的熱情參與，又何來這次的創舉呢？總之，系卡既是我們展現自己、創造回憶的舞台，也可以是人社系大膽發聲行動的一環，這就是我心中的人社系卡。

Jan.2011 純粹是系卡 人社喘口氣

報導˙人社13 吳佳穎

十二月二日晚上七點，在繁忙的期中轟炸中，貼心的人社系會為系上同學提供了一個休養生息的活動，「純粹是系卡　人社喘口氣」，活動中並邀請到系上姚人多教授、人類所程時雋學長以及吉他社前社長GIMI來擔任評審，姚人多教授在活動開始前的致詞中表示「自己是忍著敗選的悲傷來與系上同學同歡」。
　此次系卡共計22組人報名，活動分為上、下半場，由13級陳為廷與12級黃昱維，以台語歌──樹枝孤鳥及鼓聲若響做為開場，巧合的是兩人皆以背對觀眾的方式做為開場。
　上半場中，14級黎鑑浩演唱陳奕迅的超人主題曲並輔以張國浩及陳嘉妮的伴舞表演，為全場帶來許多的歡笑；下半場中，11級張祖榮學長演唱品冠的我以為，並在「……以為奇蹟會發生」的間奏時，以「奇蹟真的發生了！」向全場宣布其最近的感情狀態。最後，由陳為廷及14級潘醇演唱滅火器的晚安台灣，姚人多教授並針對此歌下了「十分政治正確！」的註解！
　在三位評審的評分下，第一名由11級張祖榮演唱品冠的〈我以為〉拿下；第二名為14級楊芷蘭演唱蕭亞軒的〈沒有人〉；第三名則是由陳為廷及潘醇演唱的〈晚安台灣〉奪得。

Jan.2011 刊物的主動與人的能動──《働》與《Empowerment》

文˙人社13 陳其

　　「働」這個子本身有勤勞、工作的意思，如果單就字的組成上看這個字的話，就是「人要動起來」。

　　這份刊物的宗旨，是以作為一個資訊匯集的媒介，讓大家可以藉由這個媒介迅速得到資訊為基礎，但不以之為限。它的定位，若僅僅在它匯集與提供資訊的主動性的話，就不免可惜了。

　　在「提供資訊」的背後，更重要的是「取得資訊」的人，甚至是「創造資訊」的人。前者以各位閱讀本刊物的讀者為例，後者則以撰寫文章或是發起討論串的人為例。這已不同於刊物最初的宗旨，即刊物的主動性，而是人本身的能動性。

　　因此以「働」做為本刊物的刊頭，即是期許原本僅定位為「彙整、報導」資訊的系刊，能夠更進一步地帶動各個讀者，使其不僅僅是靜態地在觀看一份刊物，而是更主動地、更積極地共創這份刊物。順著這個理念，我們將《働》的英文刊名取名為《Empowerment》。

編註：Empowerment中文翻譯為「培力」。